HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 立花大亀老師 「本来無一

楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 立花大亀老師 「本来無一。X479 掛軸 大徳寺 立花大亀 『心平寿長』 共箱 『真作。imgrc0103175789.jpg。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。書 The World of Ornament (TASCHEN)。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 185。若干巻きジワ有。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。程度は写真でご確認くださいませ。程君房製　古墨。共箱。須磨 對水 対水 桜 歌 吉兆 茶掛 肉筆 紙本 時代箱 軸装 f77。紙本。書道セット中古品まとめ売り。塗軸。正信念仏偈 　欽堂道入　掛軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。山本秀順　真言宗高尾山薬王院大僧正 五字一行書　終始一誠意　掛軸　墨蹟　紙本。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。赤間硯 縄田製硯所謹製 伝統工芸士 縄田宝泉作。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。志村けんサイン色紙。多くは短い賛語が付される。希少　掛軸（歳寒三友さいかんのさんゆう）　祥仙。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【複製画】掛軸大塚巧藝社『沢庵和尚遺墨 夢』日本画 紙本 共箱付 a080215。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。中国筆　10本　大号林峰　古筆。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。k*a様 たのきんトリオ　直筆サイン　近藤真彦　田原俊彦　野村義男。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。【hn、茶道具】茶掛　妙心寺　山田無文『福わしゃいらん』共箱。臨済宗大徳寺最高顧問。珎雲？　掛軸　絹本。花園大学学長。書道額。明治32年(1899)大阪府生まれ。著名人の書【八代亜紀　サイン色紙】。菩提寺の檀家総代の家に育つ。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。丸型額縁（色紙入り）。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。仏教美術 経文 巻物 四件 台付(K-YC477)。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。春翠筆　墨山水図　掛軸　絹本。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛け軸　帆足杏雨［秋景山水図］紙本　肉筆　木箱！。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。中国古墨　墨色を見るために少し摺っています。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。森契雪　富嶽三羊図　掛軸　絹本。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助