HOT ! 【真作】掛軸 大徳寺松涛玄機『一行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p022815 真作】掛軸 大徳寺松涛玄機『一行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸

真作】掛軸 大徳寺松涛玄機『一行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。真作】掛軸 大徳寺松涛玄機『一行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸。■■■商品説明■■■12代大徳寺管長・方谷浩明のもとで修業、臨済宗大徳寺派妙湛寺・古心寺住職、松涛玄機老師直筆一行書、箱書・花押があります。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。【ご参考】松涛玄機 (まつなみ げんき)大徳寺前管長。模写/野呂介石/湖山青桐書屋図/山水図/掛軸/名家伝来/AE-90。幼少の頃、荒谷賢城に就いて得度ののち、福岡市博多の崇福寺専門道場にて方谷浩明(12代大徳寺管長)のもとで修業する。真作/永源寺管長/関雄峰/明玉不磨先光/掛軸/名家伝来/AD-826。＜状態＞経年のシミとシワがございます。南無阿弥陀佛 掛軸 　六字名号　H6。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸。書の内容「竹有上下節(たけにじょうげのふしあり)」意味：文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。また、上下に節があるのは竹の根本・基本のかたちであり、これをおざなりにしてはならないという教えです。真作/大覚寺第60世門跡/明王院大僧正/片山宥雄/佛心/名家伝来/AD-888。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。古心寺住職。号：玄機宗宥(げんき そうゆう)大正14年(1925) 北九州市に生まれる。【真作】佛通寺管長/藤井虎山/閑坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-61。La peinture française ハードカバー。昭和32年 大徳寺派妙湛寺 住職。昭和62年 大徳寺派古心寺 住職。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。商品は画像のもので全てです。【スヌーピー】　◆澄泥門字硯（鱔魚黄／八吋／唐木共箱／蘇州霊巌山石）。真作/相国寺派管長/山崎大耕/蓬莱不老仙/掛軸/名家伝来/AE-84。■■■サイズ(実測)■■■全体：長約173cm 幅約30cm