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HOT ! 【真筆】茶掛け 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

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【真筆】茶掛け 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯の詳細情報

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画 題■「茶掛 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」 ■寸 法■(約)幅 35.5cm× 丈 171.5cm・軸先寸  ■作 者■ 大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道(ひらな はくどう)大正6年生まれ。昭和5年博多天与庵で得度。昭和10年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺(福岡市博多区)吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先:木製 黒漆。  紙本:墨書。  箱書、花押があります。 付属品:共箱、タトウ箱付でございます。~直心是道場(じきしんこれどうじょう)とはどんな意味?~「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子(こうげんどうじ)が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。両面使える♡古めの端渓硯 No.103。No4409 中国画 掛軸 報春図 紅梅 紙本 古画 花鳥画 古美術 送料無料。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。【高級羊毛筆 細微光鋒6×1.1㎝ 天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。かんちゃん 前大徳 福本積應筆 一行書 「一期一会」 共箱 C 7825A。掛軸-1493 抱一十二ヶ月花鳥画帖 短冊 西陣織 工芸作品。書道用品 画仙紙 瑞厳 全紙 約90枚。細川藤孝 書状 古文書 まとめ 骨董 アンティーク 手紙 書簡。プロ野球サイン入り色紙 中野渡 進。書道具 古澄泥硯 唐木古紫檀硯箱入 古硯 唐硯 銘あり☆時代物☆。書き初め 書道 calligraphy 掛け軸 hangingscroll。掛軸 紫野大徳寺黄梅院 小林太玄『六字名号』仏書 絹本 肉筆 無地箱付 C-01。掛軸 南無阿弥陀仏 松山兼舟 六字名号 尺五立 共箱あり。東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 茶掛 C-10。【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。狂言「三国山」色紙掛軸 杉本健吉 絵 ②。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。掛軸 青紅葉 『爽風』大徳寺派 宗鏡寺住職 雪尾要道 茶道具
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